[[{"content_id":66229,"content_number":0,"portal_id":47,"lang_id":"fa","content_title":"تسلیت ایام اربعین آقا ابا عبدالحسین (ع) ویاران باوفایش","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"","content_summary_fill":0,"content_body":"زیارت نامه اربعین\r\n\r\nالسَّلامُ عَلَی وَلِیِّ اللَّهِ وَ حَبِیبِهِ السَّلامُ عَلَی خَلِیلِ اللَّهِ وَ نَجِیبِهِ السَّلامُ عَلَی صَفِیِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِیِّهِ السَّلامُ عَلَی الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ السَّلامُ عَلَی أَسِیرِ الْکُرُبَاتِ وَ قَتِیلِ الْعَبَرَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِیُّکَ وَ ابْنُ وَلِیِّکَ وَ صَفِیُّکَ وَ ابْنُ صَفِیِّکَ الْفَائِزُ بِکَرَامَتِکَ أَکْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَیْتَهُ بِطِیبِ الْوِلادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَیِّدا مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِدا مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِدا مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَیْتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَی خَلْقِکَ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ فَأَعْذَرَ فِی الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَی وَ شَرَی آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْکَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّی فِی هَوَاهُ وَ أَسْخَطَکَ وَ أَسْخَطَ نَبِیَّکَ،\r\n\r\nاربعین در لغت به معنی چهلم است و در اصطلاح به بیستم صفر ۶۱ هجری قمری، چهلمین روز کشته شدن حسین بن علی فرزند علی بن ابی طالب و فاطمه زهرا، امام سوم شیعیان اطلاق می گردد. اربعین، مطابق نظر شیخ مفید در مسارالشیعه[۱] و شاگردش شیخ طوسی در مصباح المجتهد،[۲] زمان بازگشت اهل حرم از شام (دمشق) به مدینه است. همچنین بنا بر نقل ایشان، جابر بن عبدالله انصاری صحابی برجسته محمد به عنوان نخستین زائر حسین بن علی، یا لااقل از نخستین زائران او، در این روز وارد کربلا شده و زیارت اربعین را بجا آورده است.[۳]ابراهیم آیتی نیز می نویسد: «جابر بن عبدالله انصاری … بیستم ماه صفر، درست چهل روز بعد از شهادت امام وارد کربلا شد و سنت زیارت اربعین امام به دست او تأسیس گردید».[۴] بر این اساس «از همان آغاز که تاریخش معلوم نیست، شیعیان به حرمت آن، زیارت اربعین می خوانده اند.»[۵]زیارت اربعین تنها دربارهٔ حسین بن علی وارد شده و هیچ پیشینه ای را نمی توان برای اربعین و اعمال مربوط به این روز تا پیش از حادثه عاشورا تصدیق کرد و این ویژگی و امتیاز، تنها برای حسین بن علی دانسته شده است.[۶] در تقویم رسمی ایران این روز تعطیل می باشد.\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\nپیاده روی اربعین حسینی\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\nپیاده روی اربعین حسینی\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\nپیاده روی اربعین حسینی\r\n\r\n\r\n\r\nالبته در باب علت اهمیت این روز نزد عرف شیعیان، برخی گزارش های تاریخی مبنی بر حضور بازماندگان اهل بیت امام در کربلا در روز اربعین از عوامل توجه خاص ایشان به اربعین است. در برخی منابع تاریخی مانند کتاب نزهه الزاهد اسیران شام یعنی بازماندگان کشته شدگان کربلا در چهلمین روز کشته شدن حسین بن علی به کربلا رسیدند.[۷] اگرچه نه تنها این مطلب در متون تاریخی پیش تر از قرن هفتم هجری نیامده است، با تصریح متقدمینی مانند شیخ مفید که بازگشت اسرا را به مدینه دانسته اند نیز در تضاد است.   التماس دعا","content_html":"

زیارت نامه اربعین<\/h3>\n\n

السَّلامُ عَلَی وَلِیِّ اللَّهِ وَ حَبِیبِهِ السَّلامُ عَلَی خَلِیلِ اللَّهِ وَ نَجِیبِهِ السَّلامُ عَلَی صَفِیِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِیِّهِ السَّلامُ عَلَی الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ السَّلامُ عَلَی أَسِیرِ الْکُرُبَاتِ وَ قَتِیلِ الْعَبَرَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِیُّکَ وَ ابْنُ وَلِیِّکَ وَ صَفِیُّکَ وَ ابْنُ صَفِیِّکَ الْفَائِزُ بِکَرَامَتِکَ أَکْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَیْتَهُ بِطِیبِ الْوِلادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَیِّدا مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِدا مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِدا مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَیْتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَی خَلْقِکَ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ فَأَعْذَرَ فِی الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَی وَ شَرَی آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْکَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّی فِی هَوَاهُ وَ أَسْخَطَکَ وَ أَسْخَطَ نَبِیَّکَ،<\/strong><\/p>\n\n

اربعین<\/strong> در لغت به معنی چهلم است و در اصطلاح به بیستم صفر<\/a> ۶۱ هجری قمری، چهلمین روز کشته شدن حسین بن علی<\/a> فرزند علی بن ابی طالب<\/a> و فاطمه زهرا<\/a>، امام<\/a> سوم شیعیان<\/a> اطلاق می گردد. اربعین، مطابق نظر شیخ مفید<\/a> در مسارالشیعه<\/a>[۱]<\/a><\/sup> و شاگردش شیخ طوسی<\/a> در مصباح المجتهد<\/a>،[۲]<\/a><\/sup> زمان بازگشت اهل حرم از شام<\/a> (دمشق<\/a>) به مدینه<\/a> است. همچنین بنا بر نقل ایشان، جابر بن عبدالله انصاری<\/a> صحابی<\/a> برجسته محمد به عنوان نخستین زائر<\/a> حسین بن علی، یا لااقل از نخستین زائران او، در این روز وارد کربلا<\/a> شده و زیارت اربعین<\/a> را بجا آورده است.[۳]<\/a><\/sup>ابراهیم آیتی<\/a> نیز می نویسد: «جابر بن عبدالله انصاری … بیستم ماه صفر، درست چهل روز بعد از شهادت<\/a> امام وارد کربلا شد و سنت<\/a> زیارت اربعین امام به دست او تأسیس گردید».[۴]<\/a><\/sup> بر این اساس «از همان آغاز که تاریخش معلوم نیست، شیعیان به حرمت آن، زیارت اربعین می خوانده اند.»[۵]<\/a><\/sup>زیارت اربعین<\/a> تنها دربارهٔ حسین بن علی وارد شده و هیچ پیشینه ای را نمی توان برای اربعین و اعمال مربوط به این روز تا پیش از حادثه عاشورا تصدیق کرد و این ویژگی و امتیاز، تنها برای حسین بن علی دانسته شده است.[۶]<\/a><\/sup> در تقویم رسمی ایران<\/a> این روز تعطیل می باشد.<\/p>\n\n

\n
\"\"<\/a>\n\n
\n
 <\/div>\nپیاده روی اربعین حسینی<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/a>\n\n
\n
 <\/div>\nپیاده روی اربعین حسینی<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\"\"<\/a>\n\n
\n
 <\/div>\nپیاده روی اربعین حسینی<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

البته در باب علت اهمیت این روز نزد عرف شیعیان، برخی گزارش های تاریخی مبنی بر حضور بازماندگان اهل بیت امام در کربلا در روز اربعین از عوامل توجه خاص ایشان به اربعین است. در برخی منابع تاریخی مانند کتاب نزهه الزاهد<\/a> اسیران شام یعنی بازماندگان کشته شدگان کربلا در چهلمین روز کشته شدن حسین بن علی به کربلا رسیدند.[۷]<\/a><\/sup> اگرچه نه تنها این مطلب در متون تاریخی پیش تر از قرن هفتم هجری نیامده است، با تصریح متقدمینی مانند شیخ مفید که بازگشت اسرا را به مدینه دانسته اند نیز در تضاد است.   التماس دعا<\/p>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2016-11-19 13:58:15","content_date_event":"2016-11-19 13:58:15","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2016-11-19 14:10:26","content_date_register":"2016-11-19 14:05:29","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":21,"eid":21,"attach_title":null,"attaches":[{"sizes":{"150":".\/file\/47\/attach\/197001\/attach.png","300":".\/file\/47\/attach\/197001\/attach.png","400":".\/file\/47\/attach\/197001\/attach.png","600":".\/file\/47\/attach\/197001\/attach.png","900":".\/file\/47\/attach\/197001\/attach.png","1200":".\/file\/47\/attach\/197001\/attach.png"}}]}]]